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华亭福地泽千年,佛教兴邦话崇恩——拜访上海西林禅寺住持悟端法师

2015-9-7 19:12| 发布者: admin| 查看: 1974| 评论: 0|原作者: 连畅 嵇振颉 |来自: 上海文艺网佛教频道

摘要: 悟端大和尚:上海佛教协会副会长、松江佛教协会会长、西林禅寺方丈  (本网记者:连畅 嵇振颉)在这个下着霏霏小雨的午后,我来到位于华亭的西林禅寺。这片清幽净土,晨钟暮鼓,梵音萦耳,高僧辈出。千年沉淀,西 ...

  (本网记者:连畅   嵇振颉)在这个下着霏霏小雨的午后,我来到位于华亭的西林禅寺。这片清幽净土,晨钟暮鼓,梵音萦耳,高僧辈出。千年沉淀,西林禅寺头枕浦江之水,背倚云间九峰,养岁月天地正气,集宇宙浩然之光,蛰伏乾坤,尽现禅宗赋予人心的张力和精神的支柱。感应万物众生,神圣而通天地造化。今天要拜访的,就是西林禅寺现任方丈悟端法师。
  
  一、个人修为不断精进
  
  禅宗曹洞祖师已传四十八代,现任方丈悟端是传承曹洞正宗第四十九代法脉。同时,悟端法师又继承临济宗风,主张一花五叶结合,倡导十方选贤丛林。在方丈室稍息静候,室内墨宝真迹琳琅,佛像菩萨金身供奉,供品新鲜多样,红木座椅古色古香。就在我对面,悟端法师相视而坐,大师气定神闲,红光满面,眉宇间舒展真诚善良。
  
  悟端法师童真入道,俗名张全富,1969年生于福建省福鼎市店下选城。在福建福鼎市乐善寺出家,就读过福建佛学院,1987年考进上海佛学院,后又在上海华东师范大学、南京大学、中国人民大学宗教学系深造,获研究生学历。他亲炙于前任住持性修法师勤修佛教梵呗,书画受教于顾振乐、刘一闻和杨鸿玉等上海著名篆刻、书画名家。澳大利亚修学两年(1994-1996年),法国弘法半年(1998-1999年)。主编《崇恩文化丛书》(共计十大主题),主唱并公开出版《中国汉传佛教常用梵呗》简谱集和梵呗《华严字母》CD光盘,出版流通《佛教梵呗唱诵》系列CD光盘等。现任上海松江区政协常委,上海市佛教协会副会长,上海松江区佛教协会会长,松江西林禅寺寺管会主任,崇恩书画院院长,崇恩基金理事长。
  
  二、寺徽凝练修行理念
  
  西林修学信念是“以音声广做佛事,以律仪规范僧团,以教理化导世人,以文教提高品位,以诚信服务社会。”为凸显这一理念,2005年2月,他专门设计西林禅寺寺徽。西林禅寺寺徽,主要以传统书法篆书“直指”来贯穿禅宗思想的理念设计。禅宗是以“直指人心,见性成佛”为宗旨,故点题直观明确。并用禅宗最具代表性的“香板”直竖中央,警策禅人精进办道。以国际通用的佛教五色彩旗衬托着LOGO中间,代表廿一世纪佛教国际化、多元化的进程;寺徽从上往下有着重重无尽之感,表示苦海无边,回头是岸。底部与外围分别采用红色衬托并用佛像背光的火焰环绕,乃象征大野红炉之禅堂,是考验禅人毅力,磨练身心,直下承当的禅宗行径。整个寺徽以莲花为座,其表法艺术达到最高意境,即行者无论参禅修净密律,其目标皆以莲花化生,亲近弥陀;彼岸同登,入不退地。
  
  三、规范寺院内部管理
  
  2004年7月,他正式升座西林禅寺方丈。十多年来,悟端法师勤修佛法,严格寺内管理,弘扬佛学精髓,广结善缘,结合都市禅寺的实际,与市场接轨,锐意创新,不断树立寺院文化多个知名品牌,为社会主义宗教事业开辟了新的天地。
  
  一是加强人事管理。无论是法师还是职工,必须经过三个月到半年磨合考察,采取双向选择的试用办法。退聘人员招进试用期满后,经双方同意,签订劳动合同,每年一签。这样的劳动机制既可解决社会部分的下岗工人再就业问题,又适应社会市场竞争。同时,给寺院管理带来便利,改变固有的大锅饭思想。
  
  寺院的人事管理可以由法师或职工担任,定期培训教育和督导检查员工的思想工作。按国家人事部门有关劳动纪律、政策法规和考勤制度加强管理,明确岗位职责,竞争上岗,按劳分配,提高法师和员工的工作积极性,增强彼此之间的凝聚力。
  
  二是加强财务管理。每天都有进出账目,财务工作包括财务决策、财务计划、财务监督、财务核算、财务分析和财务控制等内容,并且每年必须进行一次年终审计,防止财务工作中可能出现的漏洞。
  
  财务工作需要进行科学化和规范化管理。除了实行财务制度外,还要加强内部制约制度。会计不能代替出纳的具体工作,必须分工明确,专人负责,民主理财,互相配合。同时,会计和出纳要有国家认可的会计上岗证,在管理上要起到互相制约的作用。坚持财务一支笔和层层制约原则,是财务管理的必要措施。
  
  三是加强物品管理。作为寺院四大寮口之一的库房,承担着僧人日常生活的后勤保障工作。库房人员应由法师和职工组成,法师负责内务,库房的副寺是寺院的内务当家人。职工对外联络,互相协调,通力合作。对各类物品的采购,要成立三人以上的进货组,采购前和必要时进行货比三家的原则,对申购物品的质量和价格做个对比,避免不必要的浪费。物品进出和固定资产,必须登帐造册。
  
  四、打造西林“崇恩”品牌
  
  “崇恩”二字,可追溯到南宋时期“崇恩塔”。“崇”为崇尚、崇敬、崇拜之义,“尚”是高尚、明洁、明净之义。“崇恩”又与当今社会提出的崇尚道德,和谐社会,净化人心相吻合。悟端法师以其超前的意识和独特的眼界,高瞻远瞩,构思新颖,勇于探索,善用佛法的智慧,弘扬人间佛教,积极打造“崇恩”一系列文化品牌。2012年7月31日,“崇恩”商标在国家工商行政管理总局商标局成功注册,它正成为松江佛教乃至上海佛教史上一朵璀璨明珠。“崇恩”品牌立足松江,面向上海,必将辐射全国,走向世界。
  
  旗下已推出“崇恩”系列品牌:崇恩基金、崇恩网站、崇恩文化实训基地、崇恩黑板报、崇恩图书馆、崇恩报刊、崇恩念佛共修、崇恩禅茶馆、崇恩书画院、崇恩梵乐团、崇恩法苑、崇恩书苑佛学班、崇恩基金沙龙、崇恩一品、崇恩义工团队、崇恩敬老活动、崇恩陈列室、崇恩佛学讲坛、崇恩助念团等。
  
  最近成功策划出版《崇恩文化丛书》系列,包括《西林佛教艺术博览》(1—4)、《崇恩翰墨》、《孙绍国篆隶墨迹》、《中国汉传佛教常用梵呗》、《北礀文集》、《上海西林禅寺》、《禅心、禅缘、禅意》、《崇德感恩》、《吴铁华画集》、《松江佛教》。
  
  五、造福芸芸众生
  
  一是推出西林素斋。“健康是根,素食为本,缘结大众,服务至上”,是西林素斋倡导的素食理念。古朴高雅的厅堂饰以佛教字画,随着悠悠的梵音禅语,使人享受到繁华都市中难得的一份宁静。设有“素食品自选屋”、“崇恩禅茶”和音响、包房等服务。
  
  为了满足广大信众品尝西林禅寺品牌的净素月饼,多年来,西林素斋开发的“西林供月”、“崇恩感德”等系列精美礼盒,得到社会各界人士的青睐。常用素食的人,全身充满生机,脏腑器官功能活泼,皮肤自然柔嫩光滑,颜色红润。素菜素名,天厨妙供,净心净口。
  
  二是举行海外朝礼。悟端法师诚交天下佛缘,与多个国家大德高僧同修佛法,弘扬法理,虔唱梵呗,功德无量。1998年访问韩国;2001年出访日本金阁寺等道场;2002年随团中佛协出访斯里兰卡;2006年到访泰国和台湾宝岛;2007年朝礼印度鹿野苑,踏着当年唐玄奘的足迹,体验打坐净心。采集佛教源头恒河沙,永续善缘。2010年、2011年、2012年连续三年出访法国巴黎潮州会馆,进行法务交流;2012年赴马来西亚弘法梵呗;2013年出访新加坡等十多个国家和地区,进行交流与弘法活动。
  
  三是举办崇恩书苑佛学讲座。佛教是人生的大智慧,影响了中国两千多年,已成为中华民族传统文化的主要构成。它注重透视并降伏生命中的烦恼,在当今东西方文化的碰撞与交流中,其深邃高远智慧,更是日益引起广大有识之士的兴趣和关注。“崇恩书苑佛学讲座”是以“闻、思、修”为宗旨,加强四众弟子的综合素质,外塑形象,内抓素质,提高弘法文化的多元渠道。
  
  邀请高僧大德、法师及专家学者等作佛学讲座、开示,让广大信众深入佛教,体悟佛法真谛;参加讲座的学员与寺院住持等众多法师共同禅修坐香,亲身体验禅修坐香,并与禅师、法师、居士面对面交流体验,为参禅者减轻因生活、工作带来的精神压力,释放忧虑,调整心态,从而提升生活质量;学习熟悉佛教仪规,初步品味佛教中“三千威仪,八万细行”,知晓一些佛教常用的礼仪。
  
  四是举行“一日禅”活动。通过“企业家一日禅”、“学生夏令营”和“感恩一日禅”等活动,参加者深深体会到:随缘是一种平和的生存态度,也是一种生存的禅境。其中,社会反响和实践效果最好的是“企业家一日禅”活动。为让在商场博弈的企业家们和十方信众,参道论禅,让他们稍停一下行进脚步、舒缓一下工作节奏、调整一下呼吸气息、减轻一下神经压力、释放一下忧虑情绪、审视一下目标路径,通过佛教禅修方式的体验,顺天地无为之心,合理地节制物质欲望,拓展胸襟,放宽思路,涤荡心灵。引导信众、学人养成“懂感恩、明道德、尊长幼、爱生活”的良好习惯,并立志报效祖国和人民。
  
  五是举办短期出家体验营。自2005年以来,西林禅寺每年农历九月十九前后数天,举办“短期出家体验营”活动,也为纪念观世音菩萨出家,至今连续举办了十屇。每屇5—6天,参加者不一定是佛教信徒,只要有兴趣和一定文化基础,又能够抽出集中的几天时间,都可以报名参加。每届参加人数150人左右。其中第五届和第十届时,因值五周年和十周年,参加人数多达200多人。2014年金秋,举办第十届短期出家时,正逢西林禅寺同时举行五方佛开光、托钵供千僧斋,共计有两千多人参加了活动,其中有不少外地寺院的僧人应邀参加。
  
  修行之路漫漫,悟端法师每一步都走得很坚毅。他在自己修行的同时,带来西林禅寺全体僧众和职工,广积善缘,服务社会民众,同时也为光扬佛法做出自己的贡献。
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